holicin | Европейское позорище российских дикарей

Оригинал взят у

darwaв ЕВРОБЛЯДИ-ДЭНС: Чувствую себя опозоренной

Сегодня я проснулась, влезла на ленты и почувствовала себя вдрызг опозоренной. Старухи из сельского дурдома заняли на "Евровидении" второе место. Казалось бы, что мне этот конкурс и вся его попса? Глубоко фиолетово. Однако.
Однако же в моей голове сейчас горят картины великих голландцев, взрываются фрески вместе с готическими соборами, рассыпаются в прах античные статуи, падает после бомбёжки Frauenkirche и пылает Дрезденская галерея.

Я не строила прогнозов, но всё-таки надеялась, что Европа продемонстрирует вкус. Отдаст предпочтение пусть шаблону, пусть попсе, но хотя бы попсе, сделанной профессионально. Где хоть как-то смотрятся, двигаются и поют. Но уровень Европы в моих глазах окончательно пал. Да, Европа, как капризная беременная, вечно хочет чего-то необычного: то кислого, то солёного, то сельди с молоком, то персиков не в сезон, как героиня О'Генри. Но всё-таки надо же как-то сохранить лицо! Ни разу не встречала я беременную, желающую отведать, пардон, говна.

Что означает столь высокий рейтинг? "Хулиганство" ради вот таких же, как этот мой пост, выпадов в прессе? Желание создать интригу - назагадывать загадок? Попытка выпросить эрэфовскую нефть? Но ведь голосуют-то такие же обыватели - с сосисками и чипсами на диванах. Им все эти "высшие интересы" побоку, в общем-то.

Голоснули ради смеха? Вот и досмеялись до торжества убожества.

Отдали предпочтение по принципу "Ладно уж, всё равно никто их больше не выберет..." Ага, именно так предпочитают на выборах аутсайдеров. Но обычно они так и остаются аутсайдерами. Тут же сработало.

Выбрали просто так? Да нет: Европа рациональна.

Прослезились от того, что престарелые конкурсантки "выучили английский язык"? Умиление от попугайчика, имитирующего звуковой ряд хозяина? Неужели они не слышали такого "чириканья" от туристов и тех, кто недавно приехал на ПМЖ в их страны?

Или столько эрэфитян по всему миру рассыпалось (плоды эмиграции)?

Экзотика? Да такой экзотики - как грязи. На каждой помойке копается по пять таких бабушек. И получше споют. Неформат? Как раз формат: попсень с потугой на инглиш (корявый реверанс международному наречию).

Или и тут сфальсифицированное (проплаченное опять же нефтью) голосование?

Радует лишь, что надежда моя оправдалась хотя бы частично: первое место старым кошёлкам не дали. Уже хорошо. Победа шведки закономерна. Я нашла в себе силы просмотреть призовой номер до конца припева. Достаточно, всё ясно. В шведском вытье есть всё, что нужно для этого конкурса: сухой, холодный, расчётливый профессионализм, пластика и голос. Типичный, как на компьютере спрограммированный еврохит. У старух нет ничего. Ровным счётом ничего, чтобы их даже заметить. Мелодии нет. Текст инфузорный. Голоса на фанере - не их: поют явно какие-то девки, бабки невпопад открывают рты. Честность, искренность? Люди, вы о чём? Нигде и никогда не видела я более худших актрис, столь неестественных, даже каких-то деревянных движений и улыбок. Ах, бабушки старенькие уже? Ха, то-то же крутили жопами, как полвека назад на сеновале. Только теперь на евроуровне. Евробляди-дэнс.

Европа устала от выверенной шаблонности и возжелала бросить вызов? Да, однажды она похулиганила, выбрав финских "Lordi" - закос под рок. Но,во-первых, просчиталась, ибо этот закос был опять же чётко выверен и пиарно просчитан (какую-нибудь экстремальную металлятину на конкурс не продвинули). Это не рок, это суррогат рока вообще. А во-вторых, Lordi, несмотря на свою явную суррогатность всё же не смотрелись как убожество. Они хотя бы забавляли. Здесь же - убогое позорище. Их уровень - областной самодеятельный смотр фольклорных коллективов. Не более того. Не далее дня города райцентра.

Поиграю словами: голосование от противного? Но ведь противно же.

И вот ведь в чём загвоздка: если бы уж Европа так устала - бабки победили бы. Отдалась-то Европа в итоге еврохитовому шаблону.

Сегодня спорили с маман: почему они? Почему их послали - на мой взгляд понятно. Я уже писала в комментариях, озвучу в посте.

Старушенции, производящие впечатление вытащенных из какой-то провинциальной сельской дурки, явно являются частью нового глобального госпроекта по социализации буйно помешанных. И, вместе с тем, точно соответствуют партийной идеологической линии. На их примере чётко видны государственные ценности и приоритеты. Идеальные с точки зрения новой Эрэфии жизненные пути. По двое, трое (а то и четверо) детей. Внуки-правнуки. Козы, коровы, уточки. Простецкие биографии: токарь-пекарь-кукарекарь. Явные недостаток образования (у одной вообще ОДИН КЛАСС! - затем колхоз). Непритязательный быт: изба, печка, коромысло, ведро клубники, огород, самогонка (в газетах писали, что они ходят везде с бутыльками настоечки). Домострой: злобный дед, не пускающий Пугачёву (у одной такая фамилия) на репетиции. Простецкое женское щщасье: "приходи ко мне сегодня, сделай мне бум-бум". Культурный уровень: вырвавшись в Москву, пошляться по рынку (музей - это что-то заумное). И мЯчта: заработать на храм. Кирхе-кюхе-кайзер-киндер, врубаетесь?

На бабках можно сделать хороший пиар. Кучу текстов с фотками и сюжетов: бурановской бабушке дают квартиру, бурановской бабушке проводят водопровод, телефон, газ. К бабушке приезжает президент и они, распевая народные песни (президент поёт по-удмуртски, диво дивное) пьют клубничную самогонку за здравие любимой козы Дуньки.

Правительство на телекамеры, прилюдно облагодетельствует село. К нему ведут новую дорогу, спешно меняют ветхие столбы освещения, а в клуб привозят плазму. Потом деревеньку забывают, и вспоминают лишь после лесного пожара или в контексте новой Кондопоги.

Это здесь называется "социальная политика".

Лубочный, матрёшечный, ярмарочный патриотизм в дешёвой лакировке. Площадное похмельное единение с бутылкой дешёвого пойла: "Мы за бабушек!!!". Не извиняюсь: меня всегда бесил стиль "а ля рюс". И такие пьязники тоже.

Маман по поводу этих бабок сказала ещё так: "Именно их и именно этот стиль выбрали потому, что захотели показать, что вот она, расейская деревня. Не совсем в канавах с похмелюги стонет, ещё не вся вымерла". Я парировала: "А вот как раз она и вымерла: наглядно показали, кто остался в этих деревнях. Молодёжи нет - доживают свой век выжившие из ума старухи".

Не знаю, как вы, а я чувствую позор. Хожу теперь по сети, пишу русскоговорящим иностранцам, что мы тут, в Эрэфии, не все такие. Что мы не все на табуреточном уровне культуры, с бухлом на завтрак, в лаптях и за царя. И, знаете, встречаю ответы с ехидными, унизительными смайликами: "А что, разве не все?))"

Мне от таких реплик просто больно. Не советуйте забить. Ничего с собой я поделать не могу. До тошноты противно, что эти продюсеры выставили на всеобщее посмешище не ансамбль бабок. Они выставили на посмешище лично меня. Потому что я живу в этой стране. И я вынуждена оправдываться, что не в лаптях хожу и Моне от Мане отличаю.

Вообще, возмущают эти нечистоплотные люди, которые таскают по городам и весям, на дальние расстояния и в другой климат этих старух со всеми их старческими болячками. Старух, которые, похоже, в результате возрастного маразма, помноженного на внезапно свалившуюся (и хорошо давшую по башке) популярность, выжили из ума и не осознают реальности. Смотрят глазками белёсыми, бессмысленными и не понимают, что они между жерновами шоу-бизнеса. А дети и внуки, вместо того, чтобы вразумить "дитё неразумное престарелое", тупо эксплуатируют бабуль в жажде потратить их еврогонорарчики. Бабки - это бабки. В валюте, естественно.

Под занавес дам этим продюсерам совет. Раз пошли такие пляски, подсказываю кандидатуру на будущий год. Неа, хор бухих бомжей после этих бабок не покатит - однообразно получится. Если уж проканало просто тупо внешнее отличие от других (песенка-то глупая полуанглийская, как уже выше было сказано, не больно-то из формата выбивалась), если этот конкурс - демонстрация физических возможностей, социализация и реабилитация убогих, то рекомендую найти в какой-нибудь заштатной дурке полного овоща. Уботанного вмазками и колёсами. Желательно с диагнозом "олигофрения в степени дебильности". И непременно безногого. Посадить его на деревянную тележку, на которых наши нищие в метро разъезжают, руками от пола отталкиваясь. Напоить для вящести и пущести. Пусть въедет на сцену и что-нибудь промычит. Шквал оваций, всеобщее умиление:"О, как он может!!!" Жалость: "Ой, убогонький! Ой, голосну: не зря же он сюда ехал, бедняжечка..." Первое место гарантировано: полагаю, именно эти эмоции у многих сердобольных европейцев и возобладали.

Проканает, готова держать пари. Я, кстати, к этой стране так и отношусь. Формулирую: моё отношение - это жалость к убогому безногому инвалиду на паперти. Но копеечку я ему не подам. Потому что вижу, что меньше червонца он не берёт: смотрит с выражением оскорблённой злобности. И знаю, что ноги он потерял зимой, в канаве, по пьянке.

-----

Постскриптум

"Крестьяне, поселившиеся в больших городах в качестве пролетариев и мелкой буржуазии, научились читать и писать ради повышения собственной эффективности, но не обрели досуга и комфорта, необходимых для наслаждения традиционной городской культурой. Теряя, тем не менее, вкус к народной культуре, почвой которой была сельская местность и сельская жизнь, и, в то же самое время, открывая для себя новую способность скучать, новые городские массы стали оказывать давление на общество, требуя, чтобы их обеспечили своеобразной культурой, пригодной для потребления. Для того чтобы удовлетворить спрос нового рынка, был изобретен новый товар – эрзац-культура, китч, предназначенный для тех, кто, оставаясь безразличным и бесчувственным к ценностям подлинной культуры, все же испытывал духовный голод, томился по тому отвлечению, какое могла дать только культура определенного рода. Используя в качестве сырья обесцененные, испорченные и академизированные симулякры подлинной культуры, китч приветствует эту бесчувственность и культивирует ее. Она – источник прибылей китча.

Китч механистичен и действует по формулам. Китч – это подменный опыт и поддельные чувства. Китч изменяется в соответствии со стилем, но всегда остается равным себе. Китч – воплощение всего несущественного в современной жизни. Китч как будто не требует от своих потребителей ничего, кроме денег; он не требует от своих потребителей даже времени.

...Сегодня в стране вроде нашей недостаточно иметь расположенность к настоящей культуре; человеку надо питать к настоящей культуре истинную страсть, которая даст ему силу противостоять подделкам, окружающим его и давящим на него с того самого момента, как он становится достаточно взрослым, чтобы рассматривать забавные картинки. Китч вводит в заблуждение.

...Китч не ограничивается городами, в которых он родился, но выплескивается в сельскую местность, сметая народную культуру.

...Если в Германии, Италии и России китч является официальной культурной тенденцией, то это происходит не потому, что правительства этих стран контролируют филистеры, а потому, что китч – культура масс этих стран. Поощрение китча – всего лишь еще один из недорогих способов, которыми тоталитарные режимы стремятся снискать расположение своих подданных".

Клемент Гринберг. "Анангард и китч" («Partisan Review», 1939)